Mas Alla del Bien y del Mal

Sobre este libro

Suponiendo que la verdad sea una mujer -, ¿cómo?, ¿no está justificada la sospecha de que todos los filó-sofos, en la medida en que han sido dogmáticos, han entendido poco de mujeres?, ¿de que la estremece-dora seriedad, la torpe insis¬tencia con que hasta ahora han solido acercarse a la verdad eran medios inhá-biles e ineptos para conquistar los favores precisamente de una hembra? Lo cierto es que la verdad no se ha dejado conquistar: - y hoy toda especie de dogmática está ahí en pie, con una actitud de aflicción y desánimo. ¡Si es que en absoluto permanece en pie! Pues burlones hay que afirman que ha caído, que to-da dogmática yace por el suelo, incluso que toda dogmática se encuentra en las últimas. Ha¬blando en se-rio, hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía, aunque se haya presen¬tado como algo muy solemne, muy definitivo y válido, acaso no haya sido más que una noble pue-rilidad y cosa de princi¬piantes; y tal vez esté muy cercano el tiempo en que se com¬prenderá cada vez más qué es lo que propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora, - una superstición popular cual¬quiera procedente de una época inmemorial (como la su¬perstición del alma, la cual, en cuanto supers-tición del suje¬to y superstición del yo, aún hoy no ha dejado de causar daño), acaso un juego cualquiera de palabras, una seduc¬ción de parte de la gramática o una temeraria generaliza¬ción de hechos muy redu-cidos, muy personales, muy huma¬nos, demasiado humanos.